208 内忧外患
王忠走后,摩尼教信守诺言,不再煽动百姓造反,一心发展教务,稳定江南势力,传道于百姓。
摩尼教的教义在于救贫扶危,虽然不在煽动百姓,不过并未停止在江南百姓中传播教义,此时正直江南大旱,灾民无数,方腊当即做了一个决定。
方腊将原本准备造反所用的粮草拿出,救济百姓,发展信徒,不让丐帮专美于前。
在丐帮和摩尼教自发的救灾下,江南之地渐渐稳定下来,朝廷得知后,宋徽宗有感于丐帮曾经的护驾,特意发旨表扬,亲自书写“天下第一大帮”以示荣宠。
至于摩尼教,赵佶选择性的遗忘,要不是顾忌摩尼教在江南势大,光是四大法王行刺一事,赵佶都想派兵灭了摩尼教,可惜如今朝廷空不出手来,摩尼教又会做人,救灾而获得大量民望,让赵佶不敢轻动。
至于让朝廷给摩尼教救灾嘉奖,那是想都别想!
通过救灾之事,摩尼教也没太吃亏,不仅在江南民间声望极高,还发展出十多万信徒,虽然没有造反,其影响力却在无形中增加许多。
好处最多的自然是丐帮,从原来的草莽帮派,一跃成为大宋朝廷官方认证的“天下第一大帮”,名声之响,力压天下各大门派。
当然,丐帮也付出了不少代价,最起码为了救灾拿出近乎三千万贯,几乎将王忠执掌丐帮八年来,所赚的钱都搭了进去。
在很多江湖门派看来,丐帮此举完全吃力不讨好,舍进去那么多钱,最后就得了一块“天下第一大帮”的牌匾,亏大发了。
可王忠却乐意如此,因为只有他明白,自己得到了多少。
第一,通过救灾之事,丐帮之名彻底传到南方,并且得到慕容世家留在南方的部分势力后,丐帮在江南的影响力不比摩尼教少。
第二,赵佶的牌匾看似毫无用处,实则里面的好处大发了,因为有这块牌匾在,以后丐帮的生意朝廷一路开绿灯,不会再有贪官污吏不长眼,主动招惹丐帮,加之朝廷的减税优惠,每年省下来的税钱就有一大笔。
第三,因为江南灾民太多,丐帮顺势吸纳不少帮众,使得丐帮成员暴增,那可是看得见的年轻劳动力,闲时可务农,战时可为兵。
第四,丐帮在江湖上的侠名更盛,几乎力压少林,四方豪杰来投,丐帮一时间高手倍增。
第五,通过赈灾,丐帮内部污衣派和净衣派彻底缓和下来,尤其是那些污衣派的人,眼见净衣派将这些年赚到的钱拿出来救灾,无不敬佩万分,再顽固的人也不再反对王忠对丐帮的改革,可以说,王忠在丐帮的威望达到历史新高,几乎一言九鼎。
好处如此之多,不过舍一些钱财,王忠自然乐意为之,他向来不是守财奴。
宋徽宗倒是巴不得多些像王忠这样的人,对朝廷忠心耿耿,不记得失,关键时刻还能舍财。
在赵佶看来,丐帮救驾有功,自然心向朝廷,是支持自己的江湖帮派,却不知王忠现在最想杀的人,就是他这个大宋皇帝。
是的,王忠对赵佶这个皇帝一点好感也没有,这个彻头彻尾的昏君,将江山治理成现在这幅鬼样子,十多年后还一力促就“靖康之耻”,王忠恨不得将他千刀万剐。
之所以王忠一直帮赵佶收拾烂摊子,不过是因为现在并不是杀赵佶的最佳时机。
如今大宋强敌环绕,内部天灾不断,造反不绝,一旦赵佶被杀,朝廷一定大乱,倒时民不聊生,倒霉的还是汉人。
王忠虽然不算好人,可还有点民族气节,绝不希望中原被外族统治,至于谁当皇帝,他倒是没有意见。
是的,王忠也想造反,不过不是现在,他深知现在并不是造反的最佳时机,也明白草率行事并不能成功,此时大宋的国运还未衰竭,造反成功几率不大。
历史上,梁山起义和方腊起义,之所以会以失败告终,终其原因还是因为大宋的土地兼并还不算严重,百姓对朝廷并未完全失望。
历代以来,中原之患在于两点,一是北方游牧民族,二是内部土地兼并。
北方游牧民族自不用说,千年来都是中原心腹大患,始终不能被中原王朝消灭,汉驱匈奴后,鲜卑崛起,鲜卑后有柔然,柔然后有突厥,到现在大辽,西夏更是中原心腹大患。
说到底,这是中原农耕文明与北方游牧文明的天然对撞,是地理环境造成的无解难题。
中原土地富饶,可以发展农耕文明,使得中原传承有序,可北方土地贫寒,无法大面积的种植农作物,北方人为了活下去,只能发展出游牧民族。
游牧民族的局限性太大,几乎可说是靠天吃饭,若是碰到大灾之年,没有活路之下只能选择入侵中原,寻求活命,至此两大文明的碰撞再也不会停止,除非两大文明再也不受天然环境限制,再也不会出现饥荒,否则这种状况哪怕延续千年也不会改变。
游牧民族属于外敌,中原之患还有一点在于内患,也就是土地。
农耕文明的发展离不开土地,土地种植庄稼粮食,粮食为百姓活命,可以说土地是农耕文明的根本。
可是自王朝成立以来,社会资源分配的不公平就出现了,权贵得到的土地多,百姓得到的土地少。
权贵只占全国人口的一成不到,却占据九成的土地资源,百姓则相反,两者矛盾天然对立。
更可怕的是人的劣根性,权贵哪怕得到九成土地资源后,还想得到更多,那就只能选择利用各种手段侵占百姓土地,也就是土地兼并。
当百姓手中再无土地后,也就没了活路,只剩下一条路可走,那就是造反,重新分配土地资源。
历朝历代的建立,多是依靠农民起义,实现社会资源的重新分配,老的一批权贵被杀,土地财产拿出来,被新的一批权贵得到,新旧交替间,百姓成为新的权贵,得到梦寐以求的土地。
每个王朝的建立之初,开国皇帝需要干的第一件事,就是土地资源的重新分配,从而造成百姓有土地,有活路。
而百姓之所以有活路,并不是朝廷大发慈悲,而是因为连连战乱,百姓人口锐减,土地资源多了出来,朝廷可以初步做到人人有土地分,有活路走。
本质上,每个兴盛王朝的建立,都是无数百姓死亡,造成土地多而人口少,也就是僧多粥少,土地够分,自然不会再出乱子。
本质上,一个王朝的没落,首先一个前提就是人口爆炸,又没有足够的土地资源供养百姓。
如今大宋并未到了人口爆炸之时,百姓虽然生活困苦,大部分人还是能活下去的,也就没有造反的意愿。
勉强造反,也容易被朝廷扑灭,按照历史,十几年后,靖康之难爆发,大宋朝廷之所以能很快稳住半壁江山,也是因为百姓手里有土地,担心被外族统治后,手里的活路被夺走,所以支持朝廷北伐。
后世的明朝就没那种好运,被满清赶至南方后,南明朝廷很快被消灭,就是没有认清本质,土地兼并没有结束,百姓没有活路,倒不如支持满清统治,寻求一线生机。
如今的北宋,因为商业发达,权贵对于土地并不太看中,土地兼并未到最后关头,所以朝廷威信力还在,贸然造反只有败亡一途。
不过王忠也有不造反,而推翻大宋的手段。
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方腊将原本准备造反所用的粮草拿出,救济百姓,发展信徒,不让丐帮专美于前。
在丐帮和摩尼教自发的救灾下,江南之地渐渐稳定下来,朝廷得知后,宋徽宗有感于丐帮曾经的护驾,特意发旨表扬,亲自书写“天下第一大帮”以示荣宠。
至于摩尼教,赵佶选择性的遗忘,要不是顾忌摩尼教在江南势大,光是四大法王行刺一事,赵佶都想派兵灭了摩尼教,可惜如今朝廷空不出手来,摩尼教又会做人,救灾而获得大量民望,让赵佶不敢轻动。
至于让朝廷给摩尼教救灾嘉奖,那是想都别想!
通过救灾之事,摩尼教也没太吃亏,不仅在江南民间声望极高,还发展出十多万信徒,虽然没有造反,其影响力却在无形中增加许多。
好处最多的自然是丐帮,从原来的草莽帮派,一跃成为大宋朝廷官方认证的“天下第一大帮”,名声之响,力压天下各大门派。
当然,丐帮也付出了不少代价,最起码为了救灾拿出近乎三千万贯,几乎将王忠执掌丐帮八年来,所赚的钱都搭了进去。
在很多江湖门派看来,丐帮此举完全吃力不讨好,舍进去那么多钱,最后就得了一块“天下第一大帮”的牌匾,亏大发了。
可王忠却乐意如此,因为只有他明白,自己得到了多少。
第一,通过救灾之事,丐帮之名彻底传到南方,并且得到慕容世家留在南方的部分势力后,丐帮在江南的影响力不比摩尼教少。
第二,赵佶的牌匾看似毫无用处,实则里面的好处大发了,因为有这块牌匾在,以后丐帮的生意朝廷一路开绿灯,不会再有贪官污吏不长眼,主动招惹丐帮,加之朝廷的减税优惠,每年省下来的税钱就有一大笔。
第三,因为江南灾民太多,丐帮顺势吸纳不少帮众,使得丐帮成员暴增,那可是看得见的年轻劳动力,闲时可务农,战时可为兵。
第四,丐帮在江湖上的侠名更盛,几乎力压少林,四方豪杰来投,丐帮一时间高手倍增。
第五,通过赈灾,丐帮内部污衣派和净衣派彻底缓和下来,尤其是那些污衣派的人,眼见净衣派将这些年赚到的钱拿出来救灾,无不敬佩万分,再顽固的人也不再反对王忠对丐帮的改革,可以说,王忠在丐帮的威望达到历史新高,几乎一言九鼎。
好处如此之多,不过舍一些钱财,王忠自然乐意为之,他向来不是守财奴。
宋徽宗倒是巴不得多些像王忠这样的人,对朝廷忠心耿耿,不记得失,关键时刻还能舍财。
在赵佶看来,丐帮救驾有功,自然心向朝廷,是支持自己的江湖帮派,却不知王忠现在最想杀的人,就是他这个大宋皇帝。
是的,王忠对赵佶这个皇帝一点好感也没有,这个彻头彻尾的昏君,将江山治理成现在这幅鬼样子,十多年后还一力促就“靖康之耻”,王忠恨不得将他千刀万剐。
之所以王忠一直帮赵佶收拾烂摊子,不过是因为现在并不是杀赵佶的最佳时机。
如今大宋强敌环绕,内部天灾不断,造反不绝,一旦赵佶被杀,朝廷一定大乱,倒时民不聊生,倒霉的还是汉人。
王忠虽然不算好人,可还有点民族气节,绝不希望中原被外族统治,至于谁当皇帝,他倒是没有意见。
是的,王忠也想造反,不过不是现在,他深知现在并不是造反的最佳时机,也明白草率行事并不能成功,此时大宋的国运还未衰竭,造反成功几率不大。
历史上,梁山起义和方腊起义,之所以会以失败告终,终其原因还是因为大宋的土地兼并还不算严重,百姓对朝廷并未完全失望。
历代以来,中原之患在于两点,一是北方游牧民族,二是内部土地兼并。
北方游牧民族自不用说,千年来都是中原心腹大患,始终不能被中原王朝消灭,汉驱匈奴后,鲜卑崛起,鲜卑后有柔然,柔然后有突厥,到现在大辽,西夏更是中原心腹大患。
说到底,这是中原农耕文明与北方游牧文明的天然对撞,是地理环境造成的无解难题。
中原土地富饶,可以发展农耕文明,使得中原传承有序,可北方土地贫寒,无法大面积的种植农作物,北方人为了活下去,只能发展出游牧民族。
游牧民族的局限性太大,几乎可说是靠天吃饭,若是碰到大灾之年,没有活路之下只能选择入侵中原,寻求活命,至此两大文明的碰撞再也不会停止,除非两大文明再也不受天然环境限制,再也不会出现饥荒,否则这种状况哪怕延续千年也不会改变。
游牧民族属于外敌,中原之患还有一点在于内患,也就是土地。
农耕文明的发展离不开土地,土地种植庄稼粮食,粮食为百姓活命,可以说土地是农耕文明的根本。
可是自王朝成立以来,社会资源分配的不公平就出现了,权贵得到的土地多,百姓得到的土地少。
权贵只占全国人口的一成不到,却占据九成的土地资源,百姓则相反,两者矛盾天然对立。
更可怕的是人的劣根性,权贵哪怕得到九成土地资源后,还想得到更多,那就只能选择利用各种手段侵占百姓土地,也就是土地兼并。
当百姓手中再无土地后,也就没了活路,只剩下一条路可走,那就是造反,重新分配土地资源。
历朝历代的建立,多是依靠农民起义,实现社会资源的重新分配,老的一批权贵被杀,土地财产拿出来,被新的一批权贵得到,新旧交替间,百姓成为新的权贵,得到梦寐以求的土地。
每个王朝的建立之初,开国皇帝需要干的第一件事,就是土地资源的重新分配,从而造成百姓有土地,有活路。
而百姓之所以有活路,并不是朝廷大发慈悲,而是因为连连战乱,百姓人口锐减,土地资源多了出来,朝廷可以初步做到人人有土地分,有活路走。
本质上,每个兴盛王朝的建立,都是无数百姓死亡,造成土地多而人口少,也就是僧多粥少,土地够分,自然不会再出乱子。
本质上,一个王朝的没落,首先一个前提就是人口爆炸,又没有足够的土地资源供养百姓。
如今大宋并未到了人口爆炸之时,百姓虽然生活困苦,大部分人还是能活下去的,也就没有造反的意愿。
勉强造反,也容易被朝廷扑灭,按照历史,十几年后,靖康之难爆发,大宋朝廷之所以能很快稳住半壁江山,也是因为百姓手里有土地,担心被外族统治后,手里的活路被夺走,所以支持朝廷北伐。
后世的明朝就没那种好运,被满清赶至南方后,南明朝廷很快被消灭,就是没有认清本质,土地兼并没有结束,百姓没有活路,倒不如支持满清统治,寻求一线生机。
如今的北宋,因为商业发达,权贵对于土地并不太看中,土地兼并未到最后关头,所以朝廷威信力还在,贸然造反只有败亡一途。
不过王忠也有不造反,而推翻大宋的手段。
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