第51章 太上皇归来1
于谦很是满意朱见深的表现,又在乾清宫中看朱见深临摹了一张字帖后,叮嘱道:“要持之以恒,勿被外物所诱。”
说这话的时候,于谦瞟了一眼朱见深的宝贝藏架,意有所指。
于谦走后,张保便凑了过来问道:“陛下,陛下,这大学之道,您怎么了解的那么多,讲官讲的时候,奴婢在旁边听着,好像没有这一段啊。”
朱见深笑了笑轻声道:“都是朕蒙的,于太保竟没有发现。”
“蒙的。”张保惊呼道。
而朱见深也只是笑笑没有在应张保。
提起大学,就不得不提起朱熹。
在上一世的时候,朱见深对朱熹也有过一番研究,继而对大学也有一些认识。
大学本是收拢于礼记中的一篇,被南宋理学家朱熹单独列出后,名声大噪,成为了儒家四书之一。
儒家思想在诸子百家中产生,但大秦以法家治国,礼记,论语是大秦帝国焚书的重点关注对象,而在大汉之时,儒家思想登上了巅峰,汉武大帝罢黜百家,独尊儒术,但在三国南北朝时期,百姓们生活艰难,统治者骄奢淫乱,当然不会用儒家的己所不欲勿施于人的道德标准来要求自己,他们需要的是佛家的早登极乐的思想,而后佛学在南北朝兴起,一直延续到了五代十国。
大宋建国后,虽然依然推崇儒术,但儒家思想已经达不到历史巅峰了。
而后北宋被灭,南宋偏安一隅。
需要英雄来拯救弱势的国家,也需要思想来挽救颓废的人心。
就这样朱熹带着他的朱子理学闪亮登场。
原先的配方:修身,齐家,治国,平天下。
新的指导思想:存天理,灭人欲。
也就是这句话,给朱熹招惹了很多污点。
但大多数都是理解不正确所导致的,所谓的存天理,灭人欲,不是简单粗暴的字面意思。
比如你每天都要吃饭,一碗米饭一个小菜就能吃饱,你非不吃米饭,整一桌子山珍海味,胡吃海塞。
肚子饿了吃一碗米是天理,而胡吃海塞,就是人欲。
你只需要一个老婆就能解决掉自己的生理需要,你不,你非要找个十来个小老婆。
一个老婆是天理,而找十几个老婆就是人欲。
但你没有想过,你天天胡吃海塞,天天纵情享乐,违背了天理,那身体扛得住不。
灭人欲,灭的只是一种自身的欲望,是克己的一种态度。
但朱熹带着新的儒家思想亮相后,有人支持,但更多的人反对,在南宋朝堂之上还因此爆发出了几次党争。
而在大明正德时期的大boos王阳明也对朱子理学持不同的看法。
而朱子,也就是朱熹,毁誉参半,时至今日,有人说他是伪君子,但也有人称他为万世师表。
朱见深的个人看法是,朱子确实对得起亚圣这个称号,劝人向善,成为道德模范本就没错,再加上朱子理学的核心四书,也是博大精深,你十五岁的时候看,看不懂,二十五岁的时候,有点意思,三十五岁,甚至四十五岁时候看的时候,会觉得这就是无上的典籍。
朱子理学没有在南宋大获成功,一来是因为南宋本身的政治制度是开化的,二来,也是最重要的一点,要求帝王以身作则,道德方面让臣民无话可说,朱熹想当圣人,大臣想当圣人,都行,可皇帝不乐意当圣人啊。
大明刚建国后,并没有将朱子理学视为治国之思想,但架不住文人信奉的多,一来二去,对于皇室的影响也越来越大。
也应了无心插柳柳成荫的佳话。
…………
土木堡。
十座高大的石碑矗立在荒野之上。
这块地方是六年前大明兵败之地。
每座石碑上刻着四千多名士兵的名字,年龄,住址。
在正统十四年末,内阁定下了章程,从云贵,中原,山东等地选取上好的石料。
成化一年开始动工,大多数都是在本地完成。
由兵部提供名单籍贯,进行雕刻。
数万工匠日夜赶工,在成化二年,率先完成了北京保卫战阵亡士兵的纪念石碑,从山东运来,落地之时,内阁辅臣于谦,英国公张辅,成国公朱寿,泰宁候陈瀛,驸马都尉井渊,武阳侯石亨等人亲临现场。
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说这话的时候,于谦瞟了一眼朱见深的宝贝藏架,意有所指。
于谦走后,张保便凑了过来问道:“陛下,陛下,这大学之道,您怎么了解的那么多,讲官讲的时候,奴婢在旁边听着,好像没有这一段啊。”
朱见深笑了笑轻声道:“都是朕蒙的,于太保竟没有发现。”
“蒙的。”张保惊呼道。
而朱见深也只是笑笑没有在应张保。
提起大学,就不得不提起朱熹。
在上一世的时候,朱见深对朱熹也有过一番研究,继而对大学也有一些认识。
大学本是收拢于礼记中的一篇,被南宋理学家朱熹单独列出后,名声大噪,成为了儒家四书之一。
儒家思想在诸子百家中产生,但大秦以法家治国,礼记,论语是大秦帝国焚书的重点关注对象,而在大汉之时,儒家思想登上了巅峰,汉武大帝罢黜百家,独尊儒术,但在三国南北朝时期,百姓们生活艰难,统治者骄奢淫乱,当然不会用儒家的己所不欲勿施于人的道德标准来要求自己,他们需要的是佛家的早登极乐的思想,而后佛学在南北朝兴起,一直延续到了五代十国。
大宋建国后,虽然依然推崇儒术,但儒家思想已经达不到历史巅峰了。
而后北宋被灭,南宋偏安一隅。
需要英雄来拯救弱势的国家,也需要思想来挽救颓废的人心。
就这样朱熹带着他的朱子理学闪亮登场。
原先的配方:修身,齐家,治国,平天下。
新的指导思想:存天理,灭人欲。
也就是这句话,给朱熹招惹了很多污点。
但大多数都是理解不正确所导致的,所谓的存天理,灭人欲,不是简单粗暴的字面意思。
比如你每天都要吃饭,一碗米饭一个小菜就能吃饱,你非不吃米饭,整一桌子山珍海味,胡吃海塞。
肚子饿了吃一碗米是天理,而胡吃海塞,就是人欲。
你只需要一个老婆就能解决掉自己的生理需要,你不,你非要找个十来个小老婆。
一个老婆是天理,而找十几个老婆就是人欲。
但你没有想过,你天天胡吃海塞,天天纵情享乐,违背了天理,那身体扛得住不。
灭人欲,灭的只是一种自身的欲望,是克己的一种态度。
但朱熹带着新的儒家思想亮相后,有人支持,但更多的人反对,在南宋朝堂之上还因此爆发出了几次党争。
而在大明正德时期的大boos王阳明也对朱子理学持不同的看法。
而朱子,也就是朱熹,毁誉参半,时至今日,有人说他是伪君子,但也有人称他为万世师表。
朱见深的个人看法是,朱子确实对得起亚圣这个称号,劝人向善,成为道德模范本就没错,再加上朱子理学的核心四书,也是博大精深,你十五岁的时候看,看不懂,二十五岁的时候,有点意思,三十五岁,甚至四十五岁时候看的时候,会觉得这就是无上的典籍。
朱子理学没有在南宋大获成功,一来是因为南宋本身的政治制度是开化的,二来,也是最重要的一点,要求帝王以身作则,道德方面让臣民无话可说,朱熹想当圣人,大臣想当圣人,都行,可皇帝不乐意当圣人啊。
大明刚建国后,并没有将朱子理学视为治国之思想,但架不住文人信奉的多,一来二去,对于皇室的影响也越来越大。
也应了无心插柳柳成荫的佳话。
…………
土木堡。
十座高大的石碑矗立在荒野之上。
这块地方是六年前大明兵败之地。
每座石碑上刻着四千多名士兵的名字,年龄,住址。
在正统十四年末,内阁定下了章程,从云贵,中原,山东等地选取上好的石料。
成化一年开始动工,大多数都是在本地完成。
由兵部提供名单籍贯,进行雕刻。
数万工匠日夜赶工,在成化二年,率先完成了北京保卫战阵亡士兵的纪念石碑,从山东运来,落地之时,内阁辅臣于谦,英国公张辅,成国公朱寿,泰宁候陈瀛,驸马都尉井渊,武阳侯石亨等人亲临现场。
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